notas: Este artículo contiene spoilers de una misión desconocida en Red Dead Redemption 2. Si se sumergió profundamente y completó el Capítulo 4 más o menos, probablemente ya lo haya hecho. Si no, es solo un pequeño momento en el juego, echado a perder, pero a tu discreción.
Si has hecho al menos la primera mitad de Red Dead Redemption 2 y has hablado con otros que lo han jugado, es muy probable que aparezca Jeremiah Compson. Puede que no recuerdes su nombre, es posible que nunca lo hayas conocido o que no hayas dejado pasar su extraña misión, pero la pregunta es siempre la misma: ¿mataste a ese viejo esclavista?
La búsqueda de Compson «Pecados de la historia» se desencadena cuando Arthur encuentra al anciano en un banco fuera de Lord’s Station. Compson le dijo a Arthur que su vida se había derrumbado; el banco había reclamado su casa, no tenía adónde ir y se sentía irrespetado. Añoraba tres de sus posesiones más preciadas, que guardaba en su antigua casa: un libro mayor, un revólver y un reloj de bolsillo. Naturalmente, el Boy Scout Arthur se compadeció de él y se ofreció a comprárselos.
Según los estándares de Red Dead, la misión va bien, lo que significa que al final solo necesitas matar a dos personas (bandidos que quieren robar casas). Encontrará un viejo reloj de bolsillo, que probablemente tenga su valor; encontrará un revólver, que claramente no está en condiciones de funcionar. Luego, después de matar al ladrón, encontrarás la trampilla que conduce al sótano de Compson.
Hay cadenas en las paredes que parecen haber sido usadas para mantener a los humanos en su lugar. Cuando encuentre el libro mayor, contiene una lista: «Negros recuperados en 1856». nombre. fecha. precio. No fue hasta 1865 que se prohibió oficialmente la esclavitud, y hasta entonces, Compson era un orgulloso propietario de esclavos. Ahora, más de tres décadas después, no tiene hogar, está enojado y cree que su legado está «enojado». Cuando vuelves con estas cosas, está borracho y beligerante. «Quiero mi trabajo, mi orgullo y respeto por los caballeros», le dijo a Arthur. Arthur arrojó su libro mayor al fuego, expresando su disgusto: «Viejo, no vale la pena salvar algunos trabajos». Un Compson enojado apuntó con el revólver a Arthur, pero ya no funcionó. «Todavía estoy allí», gimió, comenzando a llorar sobre su fogata.
Lo que sigue es uno de los momentos más divertidos y moderados del juego. Misión terminada. Compson seguía sentado junto al fuego, gritando. El juego no te pide que mates o perdones a la persona, pero la implicación es clara: ¿dejas ir a la horrible persona o la dejas sufrir?
He hablado con mucha gente sobre cómo hacen esto, y ninguno de ellos se fue sin pensarlo dos veces. Algunos decían que tener que vivir era un castigo peor para la persona que la muerte. Los demás le dispararon de inmediato y vieron cómo su cuerpo colapsaba en la fogata y se incendiaba. Y luego mucha gente hizo lo que hice yo: comenzaron a alejarse, contentos con hacerlo sufrir, y decidieron que no, carajo, siempre hay espacio para que un tipo realmente horrible como Compson regrese y se apegue a cualquier cosa horrible. La retórica entró en el discurso. y se comprometió con una nueva y terrible causa. Le disparé en la cabeza para no desperdiciar la bala.
Por extraño que parezca, matar a Compson recompensa al jugador con un «honor» adicional que inclina la escala moral hacia la derecha. El juego afirma que matar a la persona es lo correcto. Si hay otro ejemplo de esto en el juego, aún no lo he encontrado. Si ves un Ku Klux Klan en el juego y lo matas (desafortunadamente, no tuve la alegría), tu nivel de honor no bajará, pero tampoco subirá.
En otros casos, el juego puede aumentar el honor de tu asesinato, pero solo si es para ayudar a las personas en la naturaleza. Hasta donde yo sé, esta es la única instancia en el juego en la que obtienes crédito por dispararle a una persona desarmada. Por supuesto, hay un cierto nivel de cumplimiento de deseos aquí: es satisfactorio poder eliminar a una persona terrible y poner fin a los malos pensamientos en un instante. Sin embargo, ¿es esto honorable?
«Una persona verdaderamente terrible como Compson siempre tiene espacio para volver, adherirse a cualquier palabra terrible en el discurso y comprometerse con nuevas causas terribles»
Compson está lejos de ser la única persona indefensa que he matado en Red Dead Redemption. Me encontré inclinándome más hacia la virtud al final del juego. Anteriormente, cuando necesitaba dinero, vi a un buscador de oro buscar oro e inmediatamente lo golpeé hasta matarlo después de que finalmente encontró uno que podía tomar solo. En cierto modo, fue una decisión comercial: quería ese oro, pero también me aseguré de justificarlo en el contexto de mi personaje en ese momento. Antes, Arthur haría cualquier cosa para sobrevivir y ganar dinero para su pandilla, lo que me pareció adecuado. Es una vergüenza flagrante, y Arthur parece dispuesto a aceptar. Poco después, le disparé a un hombre porque el pueblo más cercano estaba muy lejos y necesitaba su caballo. Por supuesto, este es más difícil de probar en carácter.
La desventaja del juego, y del género, insiste en que deberías poder matar a cualquiera que no sea importante para la trama. La repugnante tendencia en los videos de YouTube de jugadores que golpean y matan a las sufragistas de los juegos es especialmente preocupante. Los personajes están bien retratados en el juego, con Arthur más o menos de su lado (si hablas con la mujer que pidió votar en Saint Denis, acusaría a Arthur de ser un «cínico» con su «mujer» «gente» debería poder votar, incluso si es por una actitud tonta, ese es un buen intercambio). Nada de esto es real, por supuesto, pero vivir malos impulsos en el mundo del juego, y luego difundirlos en el mundo de esa manera, a menudo puede ser una declaración de las verdaderas opiniones y creencias de alguien.
Con eso en mente, me pregunto qué significaría, en todo caso, mi voluntad de matar a Compson para mí como persona. En mi opinión, disparar esa flecha se trata menos de matarlo que de detenerlo: el juego solo puede ofrecer tantas soluciones, y para entonces Red Dead ha establecido que un asesinato es una solución para muchos El mundo de los métodos eficientes para los problemas. , está la irrealidad del juego, el hecho de que Compson no es real. Eso es importante, pero no significa que matarlo sea un acto sin sentido para los jugadores que lo hacen.
Lo admito, sin ser demasiado específico, ya que el sentimiento podría malinterpretarse gravemente o sacarse de contexto si fuera demasiado específico: cuando regresé para eliminar a Compson, tenía en mente un personaje australiano muy específico. Por supuesto, no porque crea que el hombre deba ser ejecutado, sino porque simbolizan ideas y políticas obsoletas que podrían reaparecer en cualquier momento, cómo una broma nacional puede volver a alcanzar un estatus, poder e influencia serios si no se controla. Lo que quiero ver son sus perspectivas, sus creencias y la plataforma que se les da, no a ellos personalmente.
Creo que matar a Compson es un gesto simbólico que el juego considera honorable porque es la forma en que el jugador trata de matar la actitud que representa. Aquellos que claman hoy por el fin de la esclavitud en Estados Unidos tienen la misma probabilidad de encontrar algo nuevo y aterrador a lo que aferrarse mañana. Eso es lo único que tiene sentido, y no crees que Compson merezca el respeto de un caballero.
El juego todavía está tratando de encontrar formas de comunicar alta moral y moral de una manera que no implique matar o destruir personas (o, para el caso, salvar sus vidas por completo). Una de mis mecánicas favoritas en Red Dead es que puedes construir tu honor saludando a todos en la ciudad, y me encantaría ver futuros juegos con sistemas de moralidad inspirados en eso. Pero el final de la misión de Compson es un momento interesante y una gran historia contada a través del diseño de la misión, incluso si se trata de matar personas o no. En lo que a mí respecta, estoy a favor de matar a Compson; no puedes salvar el mundo así, pero en el contexto del juego, te hace sentir un poco mejor.
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